Inuit-trommen

Inuittrommen

Trommen

Tromlen har været kendt og brugt i hele den arktiske region. Det repræsenterer en tradition, der er tilpasset inuiternes specielle nomadiske levevis, og som har haft stor indflydelse på deres kultur og samfund. Inuiternes uskrevne historie har overlevet i sange, historier og sagn, der blev overført fra en generation til den næste på mørke vinteraftener, ledsaget af trommes monotone rytme.

“Trommesang mod en vred mand
Min fjende kalder mig en kannibal
han siger, at jeg lever af menneskelig kød
mine venner, det er ikke sandt
min fjende kalder mig en tyv
han siger, at jeg stjal hans kære kone
mine venner, jeg stjal ikke hende
og det var ikke forkert at gøre det
for jeg er en bedre sanger
og han havde ikke sange til at beholde hende
først nu synger han for hende
der græd i sit telt helt alene
Mine venner, hun er min kone nu ”

Udseendet

Ammassalik-tromlen er en mere eller mindre en rund ring med et lille håndtag, ofte dekoreret med et lidt udskåret ansigt. Tilgængeligheden af træ i området har bestemt tromlens størrelse. Diameter på en normal tromme varierer fra 30 - 40 cm. Fortrinsvis skal ringen være dækket med hud fra maven på en bjørn eller hvalross, men andre dyr er blevet anvendt.

Trommestikken

Den sidste del af trommesættet er trommestikkerne, der bruges til at slå kanten af tromlen, på trækanten. Trommestikkerne er lavet af træ. Det er lidt længere end tromlens diameter og er undertiden dekoreret med en simpel udskæring. Der skulle ikke være nogen knuder i skoven, da disse blev antaget at være åndelige kraftpunkter for fædrene. Det blev derfor betragtet som uretfærdigt i en sangkamp at bruge en trommestikker med knuder.

Dansen

Trommedansen eller trommesangen var en begivenhed, der fandt sted både om sommeren og vinteren og kunne udføres af både mænd og kvinder. Sange kan opdeles i mange grupper, hver med sin egen sociale funktion. Nogle af de mere vigtige funktioner er beskrevet nedenfor. Trommedansen som en domstol - sangduellen - hvor tvister blev afgjort, fandt normalt sted på sommersamlinger. >> Vinderen << af en sådan duel var den person, der modtog mest bifald og fik publikum til at grine mest. Taberen kunne hævn ved en ny sangduel på et senere tidspunkt.

Kommunikation med ånder

Shaman's brug af tromlen til at kaste trylleformularer og kommunikere med ånderne var en del af trommeceremonien, der i høj grad forstyrrede missionærerne, så det blev straks forbudt. Tromlen kan også bruges til ren underholdning. Det blev brugt til at ledsage historier fra fortiden og sange for børn på festivaler. Især i Ammassalik var tromlen en kilde til underholdning, og da missionærerne kom hit for lidt over hundrede år siden, er mange af sangene fra dette område bevaret.

Trommedans i dag

I dag udføres trommesangene generelt af hensyn til turister og underholdning, men de behandles stadig med respekt. Der er stadig sange, der ikke synges kun for nogen, overalt når som helst. Selv i en moderne verden, hvor tromlehudbjælken er lavet af resterne af en vejrballon, hænger nogle mystikker ved. En tromme hænger i de fleste retssaler i Grønland - et symbol på bilæggelse af tvister. Nationalbiblioteket i Grønland har en trommedanser i sit logo, der angiver legendernes magt og historiefortælling. Kulturhuset >> Katuaq << er opkaldt efter trommestikkerne. Der er meget symbolik her, især hvis trommestikkerne er lavet af meget knudret træ!

“Oh rig sommervarme
som en kvindes kød
Oh gnistrende dag
hverken skyer eller vind
og i de blå bjerge
en flok rensdyr
græsning i den blå afstand
Oh, hvordan det rører mig
så mirakuløs
Jeg ligger på jorden og græd 

Denne hjemmeside anvender cookies til at sikre, at du får den bedste oplevelse på siden. Læs mere her

Ok